應許的話 2
應許的話 2 作者: Ivan Ho 2023 年4 月16 日 所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。 亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：「我已經立你作多國的父。」 他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」 他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱； 並且仰望神的應許，總沒有因不信心裏起疑惑，反倒因信心裏得堅固，將榮耀歸給神， 且滿心相信神所應許的必能做成。 所以，這就算為他的義。 「算為他義」的這句話不是單為他寫的， 也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裏復活的人。 耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。羅馬書 4:16-25 我們既因信稱義，就藉着我們的主耶穌基督得與神相和。 我們又藉着他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。 不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐， 忍耐生老練，老練生盼望； 盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。 因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。 為義人死，是少有的；為仁人死， 或者有敢做的。 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。 現在我們既靠着他的血稱義，就更要藉着他免去神的忿怒。 因為我們作仇敵的時候，且藉着神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。 不但如此，我們既藉着我主耶穌基督得與神和好，也就藉着他以神為樂。羅馬書 5:1-11 神的應許最終實現在耶穌基督身上 耶和華對亞伯拉罕所說的一切，和給予他的應許，最終不是實現在亞伯拉罕身上，而是實現在神的兒子耶穌基督身上。讓我們重温一下神對亞伯拉罕(之前稱為亞伯蘭)最初應許的說話： 耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。 為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」創世記 12:1-3 神對亞伯拉罕(Abraham)說：「地上的萬族都要因你(或你的種子)得福。」換句話說： 地上的萬族, 無論在那個國家，那個城市，不論那些宗教背景，不論膚色種族, 富有或是貧窮的，成長於完整或破碎的家庭，只要是活在地上的人，都可以得到神的祝福。神並不是說「某些人」，而是說「地上的萬族」都要因藉著亞伯拉罕的應許得福。 即是說，你和我都可以藉著神對亞伯拉罕的應許而得福。 為何如此，為什麼活在四千年之前，住在與我們没有多大關係的地方的亞伯拉罕，會給我們祝福？原因是神的應許，最終不是實現在亞伯拉罕，而是在神的兒子耶穌基督身上。我們都可以籍著亞伯拉罕應許的兒子以撒(Issac)的後裔耶穌而得福! 為了把人從罪及死亡拯救出來，耶穌基督必須降生成人為我們的罪作完美無瑕的犧牲。耶穌不是無蹟可尋，而是大約二千年前出生於以色列的伯利恆，是亞伯拉罕兒子以撒的後裔。 死後永生 首先的人亞當不服從神的吩咐，罪及死亡因此來到人類中間。最初神造亞當(Adam)夏娃(Eve)的時候, 把靈氣吹進他們口裹成為活人，他們最初是可以永遠活著的，但因為人犯罪的原固，之後人在世上的生命都是短暫的，我們每個人總有一天要面對死亡。但死亡並不是一切的終結，因為人死後可以得到永生的禮物，而進入永生的唯一道路，是藉著個人相信接受耶穌而得到的禮物。 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀； 如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。羅馬書 3:23-24 因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。羅馬書 …
