Author: Ivan Ho

屬神的信心 5 作者: Ivan Ho 2019年8月17日 在我之前關於信心的文章中，討論什麼是信心，什麼不是信心，以及指出基督和他的複活是我們所信的中心及基本真理。若有任何不以基督為中心的教道，都不是源於上帝的信心。屬神的信心 4   現在讓我們思考信心究竟如何臨到我們？信心從何而來？一個人如何獲取信心？     信心從聽道而來 我從來沒有聽說過有人有一天醒來，突然間毫無原因成為基督的追隨者。如果你問人為什麼相信他們的信仰，很多人都不能確實告訴你。例如，如果你問一個佛教徒為什麼他們稱自己為佛教徒，許多人或許無法清楚告訴你。他們可能會說：因為我「與佛有緣」，而不是真的對佛有信心，其實一個人不可能也不應該對自己全不理解的人或事情產生信心。 在我選擇跟隨基督之前的一兩年裡，我的朋友給了我一些佛教書籍，帶我參加一些佛教聚會等，由於我朋友的影響，當時我對佛教曾經很感興趣。雖然我並沒有成為一個虔誠的佛教徒，但至少我是認真的去嘗試理解佛教。當時我雖然看不見神的真理，但我尋求佛教信仰並不是盲目的經歷。記得當時他們教我誦經，告訴我怎樣與宇宙中的能量聯接起來，最終達到宇宙萬物的終極現實等等。 之後不久，我決定跟隨耶穌基督，從此以後我再也沒有回向佛教，或對其他宗教有任何興趣。 我也不是無原無故地相信耶穌。我對基督的信心怎樣來呢? 是來自最初我聽到關於耶穌的真道。我相信基督是因為主耶穌把祂死和復活的證據表明在我心中。我起初聽到上帝的話語，便憑信心接受了主。 可見，信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。羅馬書 10:17 若你要相信上帝，上帝的話語首先必須來到你心裡。 換句話說，在你認識永生的真神並將你的信心放在祂裡面之前，你要先聽到神用各種不同的方式傳遞給你的話語。當你聽到生命的話語時，你就須要用信心接受你所聽到的。要知道當你聽到有人向你宣講上帝的話語，或者當你正在讀聖經，或當你閱讀我關於上帝的寫作時，其實上帝自己正是直接對你說話，即上帝的話已臨到你。 請注意，當時使徒保羅寫羅馬書時，新約聖經仍然被寫作當中，當時相信耶穌的人主要是接受通過人口述把神的話語傳給他們的。當保羅去大馬士革的途中，基督顯現給他並直接與他交談，保羅自己親身遇到了上帝，把他的經歷及神給他的說話寫在聖經不同的書裡。我們也可藉著聖經不同的作者直接聽到神的聲音，因為聖經是上帝藉著聖靈默示人寫的。 聖經都是神所默示的 ，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的， 叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。提摩太後書 3:16‭-‬17 上帝的道必須以各種不同的渠道傳給你，當上帝的道臨到你時，你是有福的。 因為「凡求告主名的就必得救」。 然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？ 若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如 經 上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳 蹤 何等佳美！ 」 只是人沒有都聽從福音，因為 以賽亞 說：「主啊，我們所傳的有誰信呢？」 可見，信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。羅馬書 10:13‭-‬17   信心不是由個人自我產生的。信心的起源是因為上帝首先對你說話。 當上帝對你說話時，你需要與神的話語聯接，即是和正在與你交談的神聯接。許多人閱讀聖經而不理解，是因為他們沒有與神話語的作者，即是神聯接上。   正確的回應神的聲音 當我和你説話時，你卻在看你的手機，如何和我聯接呢? 因為你的心思正放在另外一個地方。同樣地，當神的話語臨到你時，你要知道神正在和你交談，你必須在神說話的同時用正確的態度回應，才能與神聯接上關係。 當撒母耳還是孩童的時候，神呼喚他的名定，慾直接與他說話，但撒母耳最初不知道是神的聲音，之後以利教他如何回應神，他才能與神有聯係。很多時和人或神建立良好的關係，是因為我們即時準確的回應對方。若神呼喚撒母耳的晚上，他繼續睡覺，天亮才回應，神大可能已離開了。 神的燈在神耶和華殿內 約 櫃那裏，還沒有熄滅， 撒母耳 已經睡了。 耶和華呼喚 …

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「緬甸和尚」死而復活的見證   您相信死裡復活嗎？ 真的把永生看得很重要嗎？ 天堂與地獄的觀念在您的生命中是真實的嗎？ 讓我們從一個和尚死裡復活的見證，重新經歷上帝的作為。　  【還魂和尚死生遊】 這是一位緬甸和尚非比尋常的見證，他因為從死裡復活的親身經歷，而成為一個生命完全改觀的人。 　 【前言】 　  以下的故事翻譯自一個經歷生命完全改觀之人的錄音見證。這不是一個訪談記錄，也不是一份傳記，而是完全根據這個人自己的談話。當人們聽到這個故事時，不同的人也作出不同的反應。有一些人得著啟發、鼓舞，有些人抱持懷疑的態度，少數人會嘲笑、奚落，也有一些人認定這是一個精神錯亂的人在胡言亂語，或者認為這是一個精心設計的騙局，甚至因而心中充滿了盛怒。有些基督徒反對這個故事，僅僅是因為對這個事件極度神奇的敘述，不符合他們薄弱印像中的那位全能上帝。 　  我們是第一批經由一些緬甸教會領袖的分享而得知這個故事的人。這些教會領袖曾經深入調查過這個故事，並沒有發現指出它是個騙局的任何跡象。基於這個因素，我們決定儘快地傳播這個見證故事。我們如此做並不是為了取得任何金錢上的利益，也不是為了自我提昇的動機。我們只是想要讓這個故事自己來說話，並邀請基督徒們根據聖經來作判斷。假如上帝願意使用這個見證故事的任何部分來彰顯祂的榮耀，或者鼓勵祂的百姓，那麼，我們禱告，求主聖靈藉著這些見證來運行動工在所有讀者的心中。 　  有些人告訴我們，他們認為這個故事中的和尚並沒有真正的死去，而是陷入了昏迷無意識的狀態，他所看到和聽到的事物，只是他在狂熱驅使下的一部份幻覺。不論你怎麼認為，單純的事實仍然存在，下面所敘述的故事，徹底地改變了這個人，他的生命完全經歷了一百八十度的轉變。他為了勇敢、無懼地告訴人們這個親身的經歷，付出了很大的代價，還甚至包括被監禁。他被自己的親戚、朋友與同事們所輕蔑，他們為了勉強他在自己的信息上妥協讓步，使得他同時也面對了死亡的威脅。是什麼動機促使這個人願意為這些事情冒險呢？不論我們相信與否，他的故事確實值得我們留心傾聽和深思。在善於懷疑和冷嘲熱諷的西方世界，很多人們對這類的事物要求確實的證據，而且這些證據必須能夠在法律面前站得住腳。我們能否完全地保證這些事件都曾確實地發生過呢？不，我們不能。但我們覺得，重述這人用他自己的話所說的故事是很值得的，如此，讀者們可以自己作個判斷。   【我的早年時光】   你好，我的名字叫阿瑟．皮安．欣邵．保羅（Athet Pyan Shinthaw Paulu），我來自緬 甸這個國家。我很樂意與你們分享發生在我身上的真實見證，但首先我想要告訴你們有關我成長過程的一些簡短的背景資料。 　  我於1958年出生在緬甸南部的伊洛瓦底江(Irrawaddy)三角洲的伯格勒城(Bogale)。我的父母就像大部份的緬甸人一樣，都是虔誠的佛教徒，他們給我取名叫西地平(Thitpin，是「樹」的意思)。 　  在我生長的地方，人們的生活很樸實、單純。我十三歲的時候就離開了學校，開始在一艘小漁船上工作。我們在一些河川以及伊洛瓦底江流域的溪流中捕捉魚蝦。到了十六歲，我就成為這艘小漁船的船長。那個時候我居住在上緬馬拉揚島(Upper Mainmahlagyon)，就在我出生的伯格勒城的北方，此地距離我國的首都仰光西南邊大約100英哩。　  在我十七歲那年，有一天，我們的魚網捕獲了大量的魚群。因為這許多的魚，有一隻很大的鱷魚被吸引了過來，它跟隨著我們的小船試圖要攻擊我們。我們非常害怕，於是盡我們所能的快速向著河岸邊猛划。這條鱷魚繼續跟著我們，並且用它的尾巴打碎了小船。雖然沒有人死於這個事故，但那次的鱷魚攻擊事件，大大的影響了我的生命，使我以後不再想要去捕魚了。小漁船因為鱷魚的攻擊而沉沒，我們當夜就必須乘坐一艘客船回到自己的村莊。 　  不久之後，在我十八歲時，父親的僱主把他送去仰光工作，而我則被送到一所佛教僧院出家當和尚。大多數緬甸的父母嘗試將他們的兒子送進僧院至少一段時間，因為有兒子在佛寺修行，被認為是一件很光榮的事。我們遵循這樣的習俗已經有數百年的歷史了。 　    【忠誠的佛教徒】   當我十九歲又三個月大的時候（1977年），才成為一個正式的僧侶。根據我國的習俗，僧院中的前輩為我取了一個佛教名字—-法號，我被取名叫做烏．那塔．潘尼塔．阿欣特利亞(U Nata Pannita Ashinthuriya)，當我們成為和尚之後，就不再使用原來由父母所取的名字。 　  我所居住的這所僧院名叫曼德勒．凱卡山．凱欣(Mandalay Kyaikasan Kyaing)，那位前 輩法師的名字叫烏．撒帝拉．凱爾．尼．岡．沙亞道(U Zadila Kyar Ni Kan Sayadaw) 烏．撒帝拉是他的頭銜，他曾經是全緬甸最有名氣的和尚。大家都知道他是誰，他被百姓們廣泛地恭敬尊崇為一位偉大的導師。我之所以說他「曾經是」，是因為他已於1983年突然在一次致命的車禍中喪生，他的死亡震撼了每個人，那時我已經當了六年的和尚。 　  我竭盡所能的試著努力成為一個最優秀的和尚（高僧），同時遵守所有的佛教戒律。有一個時期，我移居到一處墓地，在那裡持續不停地靜坐冥想。住在墓地裡我並不怕鬼。一些僧侶們也用和我相似的方式來修行，為的是確實想要明白佛陀的真理，有些和尚住在深山野林中過著苦修、克己和貧窮的生活。　  我試圖拒絕自我的私心和慾望，脫離疾病和苦難，超越世界的輪迴。我試著去達到如此的內在平安與自我實現的境界，以致於即使有一隻蚊子停留在我的手臂上，我就讓它叮我，而不會將它趕走。幾年來我努力要成為一名高僧，並且盡可能不傷害任何生物。我鑽研學習佛教教義，正如同所有在我之前的祖先們所做的一樣。 　  我的僧侶生涯就這樣持續著，直到我患了非常嚴重的疾病。那時候我在曼德勒( Mandalay)，不得不被送到醫院接受治療。醫生們在我身上做了一些檢驗，然後告訴我說，我同時患有黃熱病和瘧疾。住院大約一個月後，我的情況卻越來越糟，醫生說我已經沒有痊瘉的希望，就讓我出院回去安排後事。 　  以上是對我的過去所作的一些簡述。現在我要告訴你後來發生在我身上的一些特別值得注意的事情。 　    【永遠改變我生命的異象】   從醫院出院之後，我回到僧院中，由其他的和尚們照顧著我。我變得越來越虛弱，並且陷入了無意識的狀態，後來我才知道，自己竟然死了三天。我的心跳停止了，身體開始腐爛，並散發出死屍的惡臭味。我的屍體準備接受火葬，並完成傳統的佛教潔淨儀式。 　  雖然我的肉體死了，但我記得我的心靈和精神卻是十分靈敏的，當時我是在一個非常強大的暴風雨中，一陣強風摧毀了整片土地，直到沒有任何樹木或其他東西存留著，只剩下一大片平坦的曠野。我沿著這個曠野非常快速地走了一段時間，在那裡四處都沒有人，只有我獨自一人。後來我橫越過一條河，在河的對岸，看見了一個非常非常可怕的火湖。在佛教裡，我們對這樣的地方絲毫沒有一點概念。 　  起初我很困惑，不知道這就是地獄，直到我看見了閻王 –地獄之王(yama，這個閻王的名 字遍及在很多亞洲文化中。譯者註：這個閻王其實就是魔鬼撒但的手下–邪靈) 牠的臉和 身體看起來像一隻獅子，但牠的腿長得很像大蛇(Naga，serpent spirit)，牠的頭上長了 許多隻角，牠的面目非常兇惡，令我極其害怕。我顫抖著問牠是誰，他回答說：「我是地獄閻王–毀滅者！」　    【恐怖的火湖】   在那裡有個非常可怕的火湖，「閻王」要我注意看那個火湖， 我注視著，看見很多穿著橙黃色僧袍的緬甸和尚。我再靠近一點，看見了一個剃去頭髮的人，當我看著他的臉時，發現他竟是烏．撒帝拉(U Zadila Kyar NiKan Sayadaw，即那位在1983年因意外死亡的著 名高僧)，我想知道為何我以前的導師會被監禁在這裡受苦，就問閻王：「為什麼他會在火湖裡呢？他是一個非常好的老師，他甚至還錄有一卷『你是人或是狗？』的教學錄音帶，曾幫助數以千計的人們了解到人類是遠比動物更有價值的。」 　  閻王回答說：「是的，他是一個好老師，但他並沒有接受耶穌基督。這就是他之所以來到這裡的原因。」牠要我繼續看另外一個在火湖中的人，我看見一個把很長的頭髮包裹在頭顱左側的人，他同樣也是穿著僧袍，我又問閻王：「這個人是誰？牠回答：「他就是你所敬仰的『佛祖釋迦牟尼』（Gautama …

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